التراجيديا

التراجيديا هي أداة أدبية تدل على قصة أو دراما تقدم شخصية بديعة أو شجاعة تواجه قوى قوية داخل أو خارج نفسها. هذه الشخصيات تفعل ذلك بكرامة تكشف طبيعة الروح البشرية في مواجهة الفشل والهزيمة وحتى الموت. في تراجيديا ما، يتم التراجع عن بطل الرواية أو تدميره بسبب عيب في الشخصية المستعصية أو قسوة القدر. تروي المآسي الأدبية سقوط بطل مأساوي حيث يبدأ بطل الرواية عادة في مكانة «عالية» أو احترام ينتهي «منخفضًا»، في حالة من اليأس أو الخراب أو الدمار.

واحدة من أشهر المآسي الكلاسيكية هي «أوديب ملكًا». تقدم هذه الدراما اليونانية التي كتبها سوفوكليس القصة الدرامية لأوديب الذي قتل والده، دون علمه، وتزوج والدته. أوديب ملكًا يلبي جميع معايير المأساة كأداة أدبية. يعتبر أوديب بديعًا بسبب ولادته النبيلة. عيبه المأساوي هو كبريائه، والذي يظهر في إنكار إرادة الآلهة ومحاولة تغيير مصيره بالفرار من كورنثوس. فخر أوديب المستمر، ورفضه الاعتراف بحقيقة ظروفه حتى فوات الأوان، يؤدي إلى سقوطه وندم عليه. أوديب يعمي وينفي نفسه.

أمثلة شائعة للتراجيديا اليونانية الكلاسيكية

كأداة أدبية، نشأت المأساة في اليونان القديمة مع الطقوس والعروض الدينية. حدد أرسطو عناصر التراجيديا الكلاسيكية في عمله «فن الشعر »، مشيرًا إلى أن التراجيديا الكلاسيكية هي تمثيل لعمل واحد ينزل فيه بطل ذو مكانة عالية أو مكانة بارزة من الحظ إلى سوء الحظ بسبب عيب مأساوي. في التراجيديا الكلاسيكية، يجب أن يكون الخلل المأساوي الذي يتسبب في سقوط الشخصية سوء تقدير أو تقصير في البطل، وليس رذيلة أو شائبة. كما نص أرسطو على أن الغرض من التراجيديا هو إثارة الخوف والتعاطف نتيجة سقوط البطل، مما يؤدي إلى التنفيس (كاثارسيس) أو التطهير العاطفي الصحي للجمهور. فيما يلي بعض الأمثلة الشائعة للتراجيديا اليونانية الكلاسيكية: «أوديب ملكًا»، «ميديا»، «إجاكس»، «بروموثيوس في الأغلال»، «هيبوليتوس».

التراجيديا الشكسبيرية

ساعد ويليام شكسبير في إحياء التقليد اليوناني للأبطال التراجيديين الذين أسقطتهم عيوبهم. ومع ذلك، أحدث شكسبير ثورة في الجهاز الأدبي للتراجيديا من خلال خلق المزيد من أبطال الرواية والأبطال التراجيديين "العاديين"، فضلاً عن تعزيز قصصهم التراجيدية بحبكات فرعية مثيرة للاهتمام وشخصيات إضافية. فيما يلي أمثلة للتراجيديا الشكسبيرية المعروفة: «هاملت»، «ماكبث»، «روميو وجولييت»، «يوليوس القيصر».

أمثلة شهيرة للتراجيديا الحديثة

كأداة أدبية، تطورت التراجيديا منذ الأدب اليوناني الكلاسيكي إلى أعمال أدبية حديثة يكون فيها البطل المأساوي أكثر من د«رجل عادي»، مع عيوب وشوائب معقدة. فيما يلي بعض الأمثلة الأدبية الشهيرة التي يمكن اعتبارها تراجيديا حديثة: «غاتسبي العظيم»، «أحدهم طار فوق عش الوقواق»، «الجريمة والعقاب»، «الحرف القرمزي».

الفرق بين التراجيديا والكوميديا

يفترض العديد من القراء أنه، كأدوات أدبية، فإن التراجيديا والكوميديا ​​متضادتان. هناك اختلافات كبيرة بين الاثنين. ومع ذلك، فهم لا يعارضون بعضهم البعض بشكل مباشر. من حيث الحبكة، فإن الأحداث في العمل الهزلي ليس لها شعور بالحتمية. بدلاً من ذلك، يكون حل الكوميديا ​​عادةً احتفاليًا بمجرد أن تدرك الشخصيات علاقتها الحقيقية ببعضها البعض. الحبكات التراجيدية تنبع من المعاناة وتؤدي إلى انعكاسات مظلمة ودرامية.

من حيث تجربة الجمهور أو القارئ، تثير الكوميديا ​​الضحك كتجربة مشتركة وإحساس بالشبه البشري. تثير التراجيديا في كثير من الأحيان المعاناة والغربة. ومع ذلك، هذا لا يعني أن الجمهور أو القارئ لا يتماهى مع البطل المأساوي. في الواقع، فإن معظم الأبطال التراجيديين معقدون، ويولدون الاحترام والرحمة لسقوطهم وهزائمهم. تقليديا، لا يكون أبطال الكوميديا ​​مكتملين وبالتالي يظلون على مسافة عاطفية إلى حد ما من الجمهور أو القارئ.

كتابة التراجيديا

من المهم للكتاب أن يفهموا الفرق بين الظروف التراجيدية والتراجيديا كأداة أدبية. يمكن أن تؤدي الظروف التراجيدية، مثل المرض أو الحادث، إلى كتابة ممتعة. ومع ذلك، فإن هذه الظروف لن تشكل تراجيديا أدبية.

لكي يتم اعتبار العمل الأدبي مأساة أو تراجيديا، يجب أن يظهر بطل الرواية الذي أسقطه عيب في الشخصية أو قيود مجتمعية أو ظروف القدر القمعية. بالإضافة إلى ذلك، تتميز المآسي بنبرتها الجادة والخطيرة في كثير من الأحيان. تتمحور الأعمال الأدبية التراجيدية أيضًا حول الموضوعات التي تعتبر جادة ومهمة.

فيما يلي ثلاثة عناصر يجب على الكتّاب مراعاتها عند استخدام التراجيديا كأداة أدبية:

بطل الرواية

في التراجيديا الكلاسيكية، يكون البطل عادةً "بطلًا" ذو مكانة نبيلة أو بارزة. ومع ذلك، بالنسبة لكتاب التراجيديا الحديثة، من المرجح أن يكون بطل الرواية "رجلًا عاديًا". هذا يسمح للقراء المعاصرين بالتواصل مع بطل الرواية بدلاً من تبجيلهم.

عيب مأساوي

العيب المأساوي للبطل التراجيدي الكلاسيكي هو بشكل عام سوء تقدير أو نقص في الشخصية، ومع ذلك فهو لا ينتقص من الطبيعة "البطولية" المميزة لبطل الرواية. عند كتابة تراجيديا حديثة، يكون العيب (العيوب) المأساوي للبطل أكثر تعقيدًا، وغالبًا ما لا يُعترف بالأبطال التراجيديين المعاصرين على أنهم بطوليون. هذا يمكن أن يعزز فهم القارئ وتقديره للتراجيديا الحديثة. ولنا مجموعة من المقالات التي تتحدث عن المآسي اليونانية التي قد تفيدكم. 

حصيلة

على الرغم من أن المآسي الكلاسيكية غالبًا ما تنتهي بظروف قمعية من القدر أو الثروة، إلا أن كتاب التراجيديا الحديثة يركزون عادةً على قيود المجتمع وتقاليده. هذا، جنبًا إلى جنب مع الخلل المأساوي لبطل الرواية، هو ما يتسبب عمومًا في النتيجة السلبية أو "السقوط" للبطل المأساوي الحديث.

أمثلة على التراجيديا في الأدب

التراجيديا هي أداة أدبية كلاسيكية وفعالة تطورت عبر الزمن. من التصوير الشعائري في اليونان القديمة للأبطال التراجيديين النبلاء أو البارزين المخصصين لجمهور عريض إلى الأعمال الحديثة التي تضم بطلًا أكثر "مشتركًا" مخصصًا للتفكير الفردي، تعبر الأعمال الأدبية التراجيدية عن العيوب البشرية والقسوة المحتملة للقدر. فيما يلي بعض الأمثلة على التراجيديا وكيف أنها تعزز معنى الأدب:

• دكتور فاوستس بواسطة كريستوفر مارلو

كلا، يجب أن تحسّ بها، وتذوق وجعها جميعًا

فمن يحب السرور يجب أن يسقطَ في سبيل السرور. 

وهكذا أترككَ، يا فاوستس، إلى حين؛ 

وعندها سوف تسقُط في اضطراب التشوش. 

كان كريستوفر مارلو معاصرًا لوليام شكسبير وأعاد أيضًا إحياء التراجيديا الكلاسيكية كأداة أدبية. تعتبر مسرحيته، دكتور فاوستس، تراجيديا أدبية من عصر النهضة أو إليزابيثية بسبب عيوب الشخصية الرئيسية والسقوط النهائي. فاوستس، بطل الرواية، عبثي ويمتلك رغبة غير محدودة في الشهرة. هذا يدفعه إلى تعلم فنون السحر المظلمة، والتي من خلالها استدعى ميفيستوفيليس، الشيطان، لعقد صفقة مع الشيطان. يساوم فاوستس على روحه لمدة أربعة وعشرين عامًا من القوة اللامتناهية.

كبرياء فاوستس وعمى تجاه الإيمان ومصيره يؤديان إلى سقوطه واللعنة النهائية له. على الرغم من أن شخصية مارلو التراجيدية تُمنح فرصًا للتوبة والمغفرة، إلا أنه ينكر هذا الاختيار بسبب عدم إيمانه بالخالق وبنفسه من أجل الخلاص. أخيرًا يطلب فاوستس الرحمة مع انتهاء سنته الرابعة والعشرين، لكن الأوان قد فات، وتحمل روحه الشياطين إلى الجحيم. يعتبر استخدام مارلو للتراجيديا كأداة أدبية في هذا العمل فعالاً من حيث أن القارئ أو الجمهور يقود إلى مواجهة إيمانهم بالخالق والفداء الشخصي.

• أنتيغون بواسطة سوفوكليس

كل الرجال يخطئون، لكن الرجل الصالح يستسلم عندما يعلم أن مساره خاطئ، ويخلّص الشر. الجريمة الوحيدة هي الكبرياء.

كما يظهر سوفوكليس في مسرحيته التراجيدية، فإن الفخر (أو هوبريس) هو أحد أكثر العيوب التراجيدية الكلاسيكية شيوعًا وخطورة. في أنتيغون، يؤدي الكبرياء إلى سقوط شخصيتين مأساويتين: أنتيغون وكريون. تعاني أنتيغون، الشخصية الرئيسية والبطلة، من سقوط تراجيدي بسبب كبريائها. إنها تخالف قانون الملك كريون الذي ينص على أنه لا يمكن لأي مواطن في «طيبة» دفن جسد بولينيز لأنه يعتبر خائنًا. تتحدى أنتيغون عمها الملك كريون وتدفن شقيقها بولينيكس بدافع الحب. ينتج عن هذا حكم كريون على أنتيغون بالإعدام.

اعتزاز الملك كريون بكبريائه وثباته في قانونه وحكمه قاده إلى إدانة ابنة أخته دون استثناء بالنسبة لها في دفن شقيقها. ينتج عن هذا خسارة لاحقة لابن كريون هيمون، الذي هو في حالة حب ومخطوب إلى أنتيغون. كما يفقد كريون زوجته يوريديس بسبب حزنه على فقدان ابنهما هيمون. لذلك، فإن الكبرياء هو التراجع التراجيدي لكل من أنتيغون والملك كريون، مما يؤدي إلى الموت والخراب كنتيجة لهذه التراجيديا.

• آنا كارنينا بواسطة ليو تولستوي

نظر إليها كرجل قد ينظر إلى زهرة باهتة كان قد قطفها، حيث كان من الصعب عليه الاحتفاظ بالجمال الذي جعله ينتقيها ويدمرها.

رواية تولستوي هي تراجيديا حديثة حيث تصبح شخصية العنوان امرأة "طريحة" بسبب عيوب معقدة في شخصيتها، بالإضافة إلى أعراف القدر والمجتمع التي تلتزم بها. آنا ممزقة بين عقد الزواج الاجتماعي والولاء لزوجها والعاطفة والرومانسية التي تشعر بها تجاه حبيبها. على الرغم من أن آنا تتمتع بصفات فاضلة، إلا أن اختيارها للاستسلام للفاحشة والعواقب المترتبة على ذلك، يقودها إلى الخزي والندم وتدمير الذات.

يصوغ تولستوي تراجيديا حديثة دقيقة في روايته من حيث أن بطل الرواية معقدة في عيوبها. إنها تستسلم لشغف حبيبها، ومع ذلك يمكن للقارئ أن يتعامل مع وضعها ويتعرف على القيود المجتمعية المفروضة عليها كامرأة. يرجع السبب في ذلك إلى محدودية مكانة آنا في المجتمع بقدر ما هو سلوكها الفاحش الذي يؤدي إلى سقوطها.