هوبريس

هوبريس - Hubris (الغطرسة) هي شخصية تتميز بالكبرياء المفرط أو تضخم الثقة بالنفس، مما يؤدي بالبطل إلى تجاهل تحذير إلهي أو انتهاك قانون أخلاقي مهم. كأداة أدبية، عادة ما يظهر الغطرسة من قبل البطل المأساوي على أنه عيبهم المأساوي، أو هامارتيا. غالبًا ما يستهلك كبرياء أو غطرسة الشخصية، مما يؤدي إلى تعمية العقل ويؤدي إلى سقوطه في نهاية المطاف.

على سبيل المثال، في حكاية  إيسوب «السلحفاة والأرنب»،  يُظهر الأرنب الغطرسة قبل وأثناء السباق مع السلحفاة. يفخر الأرنب بسرعته بشكل مفرط وقد أدى إلى تضخيم الثقة بالنفس بأنه سيفوز ضد السلحفاة. هذا يقوده إلى اتخاذ قرار بأخذ قيلولة أثناء السباق، بينما تتحرك السلحفاة ببطء ولكن بثبات وتقطع خط النهاية أولاً. بعد ذلك يتم إذلال الأرنب بعد تعرضه للخسارة من قبل السلحفاة، وهو نتيجة لغطرسته.

أمثلة لهوبريس في المآسي اليونانية

في عمله "الخطابة"، عرّف أرسطو هوبريس أو الغطرسة على أنها "شكل من أشكال الإهانة". بعبارة أخرى، في اليونان القديمة، تجلت الغطرسة في عمل من شأنه أن يسبب العار للضحية لمجرد إرضاء الجاني. اعتقد أرسطو أن مصدر هذه السمة الشخصية هو عدم الاحترام أو الوقاحة تجاه الآخرين، وخاصة الآلهة.

تظهر العديد من الشخصيات في المآسي اليونانية الغطرسة، مما أدى إلى عواقب وخيمة وسقوطها. ومن بعض الأمثلة الشائعة عن الشخصيات ذات الغطرسة في المآسي اليونانية لدينا أوديب، إيكاروس، أخيل، وأنتيغون.

الفرق بين هوبريس والكبرياء

على الرغم من استخدام الكبرياء كمرادف للغطرسة، إلا أن هناك اختلافات بينهما. يشير هوبريس إلى زيادة في الكبرياء والثقة والأهمية الذاتية. الكبرياء، بطبيعته الأصيلة، يعتبر إيجابيًا ومرغوبًا فيه. يرتبط الكبرياء بتقدير الذات وتقييم الذات والثقة بالنفس. نتيجة الكبرياء الأصيلة كصفة شخصية بشكل عام هي الفرد الذي يعتبر ضميرًا ومستقرًا عاطفياً ومقبولًا.

ومع ذلك، يعتبر الكبرياء المتغطرس سلبيًا وغير مرغوب فيه كصفة شخصية. يتميز هوبريس بانخفاض احترام الذات الداخلي، والغطرسة ، والأنانية، والعدوانية، والخلاف، وحتى العار. بالإضافة إلى ذلك، فإن النتائج المرتبطة بالكبرياء المتغطرس هي التهور، والاندفاع، وتجاهل رفاهية الآخرين، وزيادة الانتباه إلى صورة الفرد أو دوره (persona).

أمثلة هوبريس في الأدب

كأداة أدبية، الغطرسة سمة مشتركة بين أبطال الرواية والأبطال في الروايات الأدبية. على الرغم من أن معظم الشخصيات البطولية في الأدب تتميز بنقاط قوة مثل الشجاعة والمثابرة والشرف التي تسمح لهم بمواجهة التحديات، غالبًا ما تشمل نقاط ضعفهم الثقة المفرطة والفخر المتضخم. إليك مثال:

في مسرحية ماكبث لشكسبير، شخصية العنوان هي بطل مأساوي وعيوبه المأساوية هي الغطرسة. على الرغم من أن ماكبث بدا في البداية وكأن لديه ضمير في بداية المسرحية، إلا أنه في النهاية تغلب عليه الطموح والرغبة في السلطة. هذا ودفع زوجته، السيدة ماكبث، تقود شخصيته إلى وضع نفسه فوق كل الآخرين وإظهار الغطرسة المفرطة فيما يتعلق بـ"مصيره" للحكم. على سبيل المثال، في مقطع، قتل ماكبث دنكان ليحل محله كملك. يشير إلى "عبقريته" على أنها "توبيخ"، في إشارة إلى كبريائه المبالغ فيه وثقته المفرطة في سلوكه وفكره.

تؤدي غطرسة "ماكبث" إلى سقوطه وتعمي شخصيته عن المنطق. من خلال تجاهل التحذيرات من مصيره، يواجه ماكبث فنائه عندما يُهزم ويتخلى عن الأمل ويأس بسبب عيبه المأساوي، الغطرسة. يسمح شكسبير لماكبث ببعض الخلاص في نهاية المأساة، بمعنى أن شخصيته تدرك ما ضحى به وخسره على يد سعيه الشاق إلى السلطة من خلال الخداع والقتل. ومع ذلك، فإن هذا الاسترداد المحدود ليس كافياً لمعالجة عواقب أفعال ماكبث المتغطرسة.

كتابة هوبريس

لقد تغيرت سمة الشخصية للغطرسة، خاصة منذ تعريف أرسطو. ومع ذلك، هناك العديد من جوانب الغطرسة المطبقة كأداة أدبية للشخصيات التي ظلت ثابتة. على سبيل المثال، يُنظر إلى الغطرسة باستمرار على أنها سمة سلبية. يعتبر أيضًا طوعيًا، وإذا كانت الضحية متورطة، فإن العواقب تميل إلى أن تكون أكبر. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من أن هذه السمة لا ترتبط بالدين، فغالبًا ما تكون هناك نتيجة "كارمية" في شكل عواقب سلبية أو سقوط لأولئك الذين يظهرون هذا الكبرياء المفرط أو الغطرسة.

بالنسبة للكتّاب الذين يرغبون في دمج الغطرسة في شخصية ما، من المهم أن تتذكر بعض العناصر الأساسية لهذا الجهاز الأدبي. على سبيل المثال، تنبع الغطرسة عمومًا من الثقة المفرطة التي تعمي الشخصية عن حدودها أو الانهيار المحتمل لاستقرارها. بالإضافة إلى ذلك، تُنسب هذه السمة عمومًا إلى الشخصيات التي تضع نفسها في المقام الأول وتتعاظم على حساب مشاعر الآخرين أو شرفهم.

هناك تمييز مهم آخر للغطرسة كأداة أدبية وهو أنها سمة شخصية معقدة. إن كتابة شخصية لئيمة أو وقحة أو عدوانية لا تؤدي إلى تطبيق الغطرسة بشكل فعال. لكي تظهر شخصية ما هذه السمة، يجب عليها، بمعنى ما، إظهار غطرستها أو ثقتها المتضخمة كوسيلة للاستفادة عن قصد من القوة على شخص آخر بسبب مشاعرها الخاصة أو انطباعاتها الذاتية عن التفوق.